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裹脚是我过哪个民族的古代?

归档日期:11-08       文本归类:东昏侯萧宝      文章编辑:爱尚语录

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  闭于扎脚的发源,说法纷歧。有说始于隋朝,有说始于唐朝,另有说始于五代。有人以至称夏、商光阴的禹妻、妲己便是小脚。可谓是各执一词,莫衷一是。

  中邦古代的神话传说中确有此陈迹。传说大禹治水时,曾娶涂山氏女为后,生子启。而涂山氏女是狐精,其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的,或说是雉精变的,然则她的脚没有变好,就用布帛裹了起来。因为妲己受宠,宫中女子便纷纷学她,把脚裹起来。当然,这些仅仅是民间神话传说,含有较众的演义附会成份,不够以成为当时女子扎脚的凭证。

  扎脚始于隋,也源自民间传说。相传隋炀帝东逛江都时,征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她悔恨炀帝凶暴,便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀,并用长布把刀裹正在脚底下,同时也尽量把脚裹小。然后又正在鞋底上刻了一朵莲花,走途时一步印出一朵美丽的莲花。隋炀帝睹后龙心大悦,召她近身,思玩赏她的小脚。吴月娘缓慢地解开裹脚布,倏忽抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝从速闪过,但手臂已被刺伤。吴月娘睹暗害不行,便投河自尽了。过后,隋炀帝下旨:日后选美,无论女子何如瑰丽,“扎脚女子一律不选”。但民间女子为思念月娘,便纷纷裹起脚来。至此,女子裹脚之风日盛。

  扎脚始于五代之说,则是源自南唐李后主的嫔妃娘,瑰丽众才,能歌善舞,李后主特意修制了高六尺的金莲,用珠宝绸带缨络装扮,命娘以帛扎脚,使脚纤小屈上作初月状,再穿上素袜正在莲花台上翩翩起舞,从而使舞姿愈加俊美。

  而少许学者经筹议指出,中邦古代女子扎脚兴盛于北宋,五代以前中邦女子是不扎脚的。宋代诗人苏东坡曾特意做《菩萨蛮》一词,咏叹扎脚。“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只睹舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。”这也可称之为中邦诗词史上专咏扎脚的第一首词。应当看到,扎脚诗的写作是以扎脚习俗的浮现为依存要求的,这注明,宋代确已浮现扎脚习俗。到南宋时,妇女扎脚已比力众睹,以至南宋晚年时,“小脚”已成为妇女的通称。但正在南宋期间,妇女扎脚还并不普及,扎脚者要紧限于上层社会,正在社会看法上扎脚尚未抵达人人接纳的现象。同时,扎脚的习气是由北方传到南方的,大约是正在宋室南迁之时。

  宋代的扎脚与后代的三寸金莲有所区别。据史籍纪录,宋代的扎脚是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“疾上马”。所用鞋子被称为“错真相”,其鞋底锐利,由二色合成。目前这种扎脚鞋的实物已正在考古中有所涌现。从考古涌现的实物料想,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比其后的大。

  蒙古贵族入主华夏修元之后,他们向来不扎脚,但并不阻挡汉人的扎脚习俗,相反还持赞叹的立场。云云,使得元代的扎脚之风不停发扬,元代晚年以至浮现了以不扎脚为耻的看法。元代妇女扎脚不停向纤小的倾向发扬,但这时不扎脚者仍良众,迥殊是南方江浙、岭南地域。明代,妇女扎脚之风进入发达光阴,并正在各地赶疾发扬。明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至聚集成山,名曰金莲峰,可睹四川地域妇女扎脚之盛。这光阴,对扎脚的形态也有了必定的条件,女子小脚不光要小,要缩至三寸,并且还要弓,要裹成角黍形态等各种讲求。

  满清统治者入主华夏后,开始致力阻挡汉人的扎脚习气,反复号令禁止女子扎脚。但此时扎脚之风已是难以截止了,到康熙七年(1668年)只好罢禁。这件事,一度被人们衬着为“男降女不服”——清兵入闭,有“剃发令”,正在武力高压下,汉族男人最终不得抗拒从实施,故而男人剃发,被视为向清廷屈从的标记。与此同时,女子扎脚虽也同样为清廷号令截止,但其后并未抵达禁止的宗旨,故而有“男降女不降”之说。由此可睹扎脚之风的根深蒂固。也正由于此,妇女扎脚正在清代可谓到了登峰制极的现象,社会各阶级的女子,岂论贫高贵贱,都纷纷扎脚。以至远正在西北、西南的少许少数民族也染上了扎脚习俗。与此同时,女子小脚受到了空前绝后的推崇与闭切。这偶然期,脚的形态、巨细成了评判女子美与丑的紧急圭表,行动一个女人,是否扎脚,缠得何如,将会直接影响到她一面的终生大事。正在当时,社会各阶级的人受室,都以女子大脚为耻,小脚为荣。“三寸金莲”之说深切人心,以至另有裹至不到三寸的。乃至浮现女子因脚太小动作未便,进进出出均要他人抱的“抱密斯”,并且云云的女子正在当时还挺受接待的。

  讲到“三寸金莲”,人们不禁要问,妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”?“金莲”与小脚是何如相闭起来的?永远以还,人们对这个题目也是倍感兴味,却并没有一个令人合意的解答。

  一种说法以为,金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形态,铺正在地上,让潘妃光脚正在上面走过,从而酿成“步步生莲花”美好景物。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。另有一种说法以为,金莲得名于前述五代娘正在莲花台上舞蹈的故事。但这里的金莲指的是舞台的形态,也不是娘的脚。

  2013-07-24伸开全体小脚最早发轫于公元969-975年南唐李煜正在位的光阴,李后主的一个窅娘别出机杼,用帛将脚缠成初月形态正在金莲花上舞蹈献媚天子。其后这个做法撒播到民间,缠小脚之风逐步普及到了匹夫人家。但也有人以为,早正在公元前770-476年的战邦光阴,缠小脚就已浮现了,或者更早还可追索到商代。总之,缠小脚这一封修社会的恶俗具有久远的史书,千百年来虐待了数不清的中邦妇女。可能说,缠小脚是父权制古板下“男尊女卑”最出色的外示之一。据纪录,民间女子从四五岁就发轫缠小脚,到成年时脚长若不越过三寸,即成为备受赞叹的“三寸金莲”。正在当时,云云的小脚被以为是“女性美”的一个紧急方面。尽管长相、身体再好的女子,假若是一双天足或脚缠得不敷小,就会遭人耻乐,而且嫁不出去。“好大脚”也成为谩骂、耻辱妇女最从邡的一句话。而现实上,小脚“美”是以女性身心被戕害为条件的。缠小脚的门径是通过人工的强力,野蛮地酿成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压正在脚掌底,再用缠脚布一层层裹紧,被扎脚的女性行为穷困且疾苦相当,更有恐怕激励残疾和致死。民间“小脚一双,眼泪一缸”的说法,即是女性千百年来蒙受这一灾难的鸠合反响。而一朝把自然的脚缠成了“三寸金莲”,女性正在劳动和往来方面一定是至极未便、大受限制,惟有困守家中,站立、行走必扶墙靠壁,不单“男主外、女主内”顺理成章,“男强女弱”也成了毕竟,女性若有什么不满、抗拒、私奔之类更是难上加难了,惟有委曲求全,听任操纵。毕竟上,这种违背自然与健壮、创立正在戕害妇女身体底子上塑制出来的“美”,不单是美的绝顶扭曲和失常,看待父权制社会践诺对女性的压迫与支配,也简直收到了深化的现实效率,正如《女儿经》所说:“恐他(她)轻走出房门,千缠万裹来拘束”。

  缠小脚因男性的癖好而兴盛,而男性的审体面畸变也因“三寸金莲”益发弗成收拾,直至女性被戕害的小脚成为激起男人性兴奋的紧急物品。据纪录,自宋代发轫,正在很众章台的欢宴中大作起一种“行酒”逛戏,自始至终出色的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋,狎妓的嫖客把羽觞放入妓女的小脚鞋里来通报、斟酒、喝酒。直到20世纪初,仍有少许男人嗜好列入这种“行酒”逛戏,并为有时机操纵妓女小脚鞋中的羽觞来喝酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人,更是兴味盎然地把研讨小脚看成“常识”来做,鄙弃文字,撰写作品,细细批评,以卑琐为乐事,只怕未把男人玩小脚的美学因素和调情绪化注脚明晰。如清代有一个叫方绚的文人就自夸为“香莲博士”,写就了一篇题为《香莲品藻》的作品,用度心术把小脚划分为五式九品十八种,并以是出了名。

  民间谚语说得至极形势:“裹小脚一双,流眼泪一缸”。扎脚发轫的年事,普通从4、5岁发轫,耗时3、4年,到7、8岁初具容貌。扎脚前以热水烫脚,趁着脚还温热,将脚拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲,紧贴脚底,并正在脚下趾间涂上明矾,岁月一长,脚缠得弓弯短小,使脚底凹陷,脚背隆起,脚的长度会被缩短。

  女子裹小脚的发源外传是云云的:南唐李后主(公元937——978)由于嗜好宫嫔睿娘的小脚形态,就让她扎脚做初月状,并以是成为皇宫里最受宠的一个女人。于是皇宫里发轫大作扎脚。因为天子的范例感化,小脚成为时尚,继而宦海与民间也接踵大作。

  这并没有取得确证,但有一点可能必定,唐朝的女子无须缠脚,而恰好是从宋朝(公元960——1234)发轫,儒家文人以至于庄家男人发轫痴迷的追捧女子的“三寸金莲”。但咱们都明了中邦的封修社会正在秦始皇联合寰宇(公元前221)之前就一经酿成。从此咱们可能看出,缠小脚的习俗并不是封修社会和男权社会的伴生物。

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