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司马迁为什么被称为史圣?祖宗若何纪念司马迁

归档日期:11-10       文本归类:东昏侯萧宝      文章编辑:爱尚语录

  史册上被称为史圣的是司马迁,司马迁是中邦西汉伟大的史学家、文学家、思念家,被后代尊称为史迁、太史公、史册之父。那么他的这些隽誉是怎样来的呢?

  司马迁,字子长,西汉龙门夏阳人,即即日的陕西韩城县人,生于公元前145年,卒年不成考。他是我邦伟大的史学家、文学家和思念家,终生紧要勾当正在汉武帝时刻。他的父亲司马讲为太史令,学识宽广,深通天文历算,喜黄老之学,立志以继《年龄》修史为己任,这些都给司马迁以很深的影响。

  司马迁十岁随父到长安后,发轫练习古文书传,并向当时经学巨匠董仲舒练习《公羊年龄》,向孔安邦练习《古文尚书》。20岁时,从京师长安南下漫逛,踪迹普遍江淮流域和中邦地域,所到之处,窥察风气,访寻名胜,收罗传说,清晰风土,接触各方人物。

  以后,司马迁又由于随从武帝,巡狩封禅,逛历了更众的地方,这些实行勾当充足了司马迁的史册学问和生计阅历,扩展了司马迁的胸襟和眼界,更要紧的是使他接触到壮伟邦民的经济生计,领会到邦民的思念情绪和渴望。这些窥察睹闻为他其后著作《史记》做了优良的计算。

  他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中邦第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公以为是中邦史乘的范例,该书纪录了从上古传说中的黄帝时刻,到汉武帝元狩元年,长达3000众年的史册,为“二十六史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

  元封三年即公元前108年,司马迁秉承其父司马讲之职,任太史令,控制天文历法及皇家图籍,使他有机遇读遍皇家藏书处石室金柜保藏的文史经籍,诸子百家及各样档案史料。“读万卷书,行万里道”,奠定了司马迁此后著书立说的厚实根蒂。

  太初元年即公元前104年,司马迁援救篡改秦汉此后的颛顼历为农历的使命后,发轫撰写《史记》。五年后,因替失利将遵从匈奴的李陵辩护,惹恼武帝,获罪下狱,并受腐刑。

  出狱后,任中书令,不停勤勉著书,至五十三岁时终归完结了“究天人之际,通古今之变,成中家之言”的巨著《史记》。

  《史记》是中邦史学上第一部纪传体通史,开创了纪传体通史的恢宏先河,正在史学上有着强大的进献,对后代史学影响深远。

  《史记》上起黄帝,下至汉武,纪录三千众年间政事、经济、军事、文明的发达转化,确实反应了上古社会是全貌,是上古史的总结。全书席卷纪、外、书、世家和传记,共一百三十卷,五十二万五千六百字。

  《史记》调动了各样艺术伎俩塑制人物,通过稠密史册人物的天真地步,出现出各个史册时刻的巨幅画卷,成为我邦文学史上一座不朽的丰碑,活着界文学史上也拥有高明的位置。以是我邦后代文人学者无不奉《史记》为外率,小说戏曲更众从当选取题材,至今不衰。

  司马迁是寰宇文学史上的一位伟人,后人工怀想和敬拜他筑筑的司马迁祠,位于陕西省韩都市南十公里处的芝川镇龙亭原半山上。整座祠庙东视黄河,南临深沟,北一绝壁,西枕梁山。芝水,虑水从旁而过,派头磅礴。

  登上司马坡之巅,刻下雕梁画栋,身旁古柏参天,景致迷人。穿过汉太史司马祠木牌楼,迈步石条铺就的司马古道,再踏上青砖砌成的朝神道,然后攀爬99级石阶,方可跨入祠院。祠院内古柏林立,花木竟秀。

  寝宫中司马迁塑像长须飘拂,双目炯炯。献殿廊柱上木刻对子:“刚直不阿留得正名凌霄汉,幽而勤勉著成史记照人世”,高山仰止,探问史圣的道道恰是史圣精神的写照。

  司马迁祠院内排列着历代文人墨客凭吊司马迁的诗文石刻和石碑,有的排列正在享殿中,有的镶嵌正在享殿和寝殿的墙壁上,乃至木冢上,牌楼的基座上也有。这些碑文成为斟酌伟大史学家、文学家司马迁及其明后著作《史记》的珍贵文明遗产。祠后是司马迁墓,墓体用青砖镶嵌,嵌有八卦砖雕。然而乾坤目标异常,好像正在反对封筑帝王不明道理,专断专横。

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