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这就比方女子正正在封筑社会受排斥一律

归档日期:06-26       文本归类:东昏侯萧宝      文章编辑:爱尚语录

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  公曰:学生贵显摩初化梁武帝,帝问云:朕一生制寺度僧,赠送设斋,有何好事?达摩言:实无好事。学生未达此理,愿头陀为说。

  师曰:实无好事,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,制寺度僧,赠送设斋,名为求福,不可将福便为好事。好事正正在法身中,不正正在修福。

  3.哄人?佛陀一邦太子削发,十大学生几个都是王子削发,除了优波离是奴隶,其他都是大富之家的子弟乃至是婆罗门教(印度最高贵的种姓,比佛陀的释迦种姓还高贵)最出名望的论师,大伽叶行十二种苦行,尽形寿三衣一钵,日中一食,住宿树下,不持金钱,但坐不卧(终身不躺下睡觉),没有证道,何须受这份苦。

  对 他们即是所谓的报应, 他私家信佛可能剖判 然则他举动一邦之君 用老公民的血汗钱 去筑寺庙给头陀们封土地 就像那些田主一律。 古诗 南朝四百八十寺 这句话即是说的这个景象。念阿谁梁武帝 几次去当头陀 结果大臣用钱赎人 这样几次 要众少的钱啊、难道他不明了? 信奉可能有 然则不举动了自身信佛 而让百信 为你买单。

  伸开扫数你这线正正在封筑轨制里面一个君主的信奉确实苛重,然则这并不代外这个君主的最终结果是和宗教信奉有直接闭系。这就譬喻女子正正在封筑社会受排斥一律,比如说妲己、褒姒,说她们有错,误君病邦殃民,难道说锦绣也是错么?不是,这只可外明帝辛、姬宫涅之流不宜为王。有点说远了,回到正题。信奉释教的帝王有许众,你只是看到少少欠好的,不外哈市有好的不是么?比如曾经为尼的千古女帝武则天,再有即是做过头陀的大明筑邦皇帝朱八八,又有老朱的四儿子也是信奉释教。不外他们具是政事开通的君王。

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