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出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木农

归档日期:07-09       文本归类:东昏侯萧宝      文章编辑:爱尚语录

  中新网11月24日电(宋宇晟)即日,江西南昌西汉海昏侯墓的开掘接续激励合怀。之以是被民众合怀,很大水准上是因为这里出土的文物总能革新咱们的认知。从数目上来说,仅铜钱就有十吨之众;从质料上来说,雁鱼灯、韘形佩也属精品。为何前人墓葬中能有如斯众的陪葬品?这原本与当时的丧葬轨制有亲切干系。

  11月21日至23日,正在南昌西汉海昏侯墓考古开掘现场,考古办事家正在对海昏侯墓主椁室文物召集提取探究时,创造两盒金饼远不止此前臆度的约50枚,而是有187枚。此中一盒有88枚,另一盒有99枚。这些金饼有的正面滑腻,有的高卑不服。其它,还创造了25枚马蹄金,此中罕睹的麟趾金10枚,大马蹄金5枚,小马蹄金10枚。目前,这批金器已被提取并运往了文物应急守卫用房守卫和修复。郭晶 摄!

  中新网11月24日电(宋宇晟)即日,江西南昌西汉海昏侯墓的开掘接续激励合怀。之以是被民众合怀,很大水准上是因为这里出土的文物总能革新咱们的认知。从数目上来说,仅铜钱就有十吨之众;从质料上来说,雁鱼灯、韘形佩也属精品。为何前人墓葬中能有如斯众的陪葬品?这原本与当时的丧葬轨制有亲切干系。

  底细上,南昌海昏侯墓并非独一受人合怀的汉代墓葬,此前开掘的不少汉墓也都因出土了考古价格极高的文物而受人合怀。

  近来总被提及、与海昏侯墓相对照的长沙马王堆汉墓即是个例子。该墓是西汉初期长沙邦丞相利苍及其家族的墓葬,出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产物、中草药等遗物3000余件。其它,还出土有保留周备的女尸1具。

  其它,满城汉墓也以随葬品华丽华侈著称。该墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓,共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件,此中包含“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“错金博山炉”等出名器物。

  不难创造,极少保留较好的汉代墓葬往往能出土巨额文物,而这与当时“厚葬”之风大作有很大干系。

  秦王朝统治者的厚葬正在史册上颇为优秀,秦始皇墓尽管如斯。汉承秦制,其厚葬之风被以为较秦王朝有过之而无不足。

  如汉武帝生前兴修茂陵,《汉书》载“众藏金财帛物,鸟兽鱼鳖,牛敷衍豹生禽,凡百九十物”。

  尽管素以“俭朴”著称的汉文帝也未能各异。他生前曾称死后要“薄葬”,不以金银铜锡为饰,仅用陶瓦器皿陪葬。但到了晋代,霸陵遭掘,创造巨额金银宝物。

  汉代帝王广泛实行厚葬,据《晋书·索琳传》记录:“汉皇帝登基一年而为陵,宇宙孝敬三分之,一供宗庙、一供客人、一充山陵”。即是讲,要将每年钱粮收入的三分之一行为修筑皇陵的用度。这里固然正在数据上并不必然无误,但汉代的厚葬之风可睹一斑。

  其它,不但帝王厚葬,宗室勋贵也加以效仿。历史上所谓“窦氏青山”、“卫青庐山”、“霍去病祁连山”等,都是状貌汉代勋戚坟冢之高峻。《汉书·佞幸传》记录,哀帝宠臣董贤死,“乃复以沙画棺,四季之色,左苍龙、右白虎,上著金银日月,玉衣珠壁以棺,至尊无以加。”!

  当然,汉墓的“厚葬”并非只是正在墓中填满宝物这么简陋,其大致仍旧坚守“事死如事生”的规矩,即死者生前享用的东西都要带到墓中去。其墓葬形制的宅第化与陪葬品的生计化皆特别显着。

  拿南昌海昏侯墓来说,江西省文物考古探究所所长徐长青曾先容称,海昏侯墓的一共墓园占地面积约4万平方米,参差有致散布着以海昏侯墓为主题的巨细9座墓葬和一座车马坑。墓场地面修修各式因素完满,祠堂、寝、便殿、配房和墓园墙以及道途和排水体例等基址均明确可辨。俨然如墓主活着之时的状貌。

  其它,也有探究以为,这种“事死如事生”与汉代人对孝悌思念的敬佩不无干系。

  孔子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”正在当时的人看来,“孝”不但发扬为现世的“亲亲”、“尊尊”,况且呈现正在父母、长者死后,也要自始自终地实行孝道。《孝经》曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其苛,五者备矣,然后能事亲。”。

  这里,固然孔子并不倡导厚葬,但跟着汉武帝“独尊儒术”,古代儒家“事死如事生”的丧葬概念却被富裕发扬,最终成为汉代厚葬的外面凭据。

  当然,厚葬看起来是强盛兴隆的发扬,但同时也给当时的群众带来了不小的职掌。底细上,就现有文献来看,厚葬之风已远远超越了普通群众所能承担的才华。

  《后汉书·崔骃附崔寔传》就记录崔氏家族因致力修坟茔、修碑祠而倾其总共,导致家业败落,困穷如洗。文中称,“寔父卒,剽卖田宅,起冢茔,立碑颂。葬讫,资产竭尽,因困穷,以酤酿贩鬻为业。……(寔)修宁中病卒。不名一文立,无以殡敛。”。

  汉代桓宽正在《盐铁论·散不够》也曾讲及此种习俗。他称,普通人民竞相慕效厚葬之风,“而至于发屋卖业”。

  到了东汉,朝廷依然早先下诏了了抵制“厚葬”这种“奢糜”的行径。《后汉书·明帝纪》记录,明帝永平十二年就曾下诏质问和抵制“厚葬”。诏曰:“今庶民送终之制,竞为奢糜。生者无担石之储,而财力尽于坟土,伏腊无荆布,而牲牢兼终究一奠。糜破积世之业,以供终朝之费。”。

  其它,汉代的厚葬也并没有起到守卫墓主的效率,反而成了汉墓屡遭盗掘的首要出处。正因而,考古界也有“汉墓十室九空”的说法。

  良众汉墓正在汉代就依然被人盗掘。像前文所述的汉文帝霸陵正在成书于汉代的《史记》中,就有被盗的记录,当时还创造了巨额的“瘗钱”。汉武帝的茂陵也是众次被盗。正在刘彻死后仅3、4年内,茂陵就已遭盗掘,当时乃至尚有人正在扶风(今陕西省扶风县)买得墓中所葬玉箱、玉杖二物。

  但是,看待考古办事家来说,汉代厚葬之风所留下来的却是当时人生计的首要参照,也成为此日的人们领悟汉代的首要凭据。

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