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高职单招语文模仿试题及谜底

归档日期:11-01       文本归类:简文帝萧纲      文章编辑:爱尚语录

  B.4月28日,首届“钱江源文明旅逛节”正在衢州市开化县拉开帷幕,央视有名主理人王小丫、李咏联袂主理了当晚的文艺晚会。

  D.本年五一时间,我市个人景点因为垃圾箱创立过少,导致搭客垃圾乱丢。对此,咱们以为景点处置部分并非不无职守。

  C.他的要紧作品有短篇小说《迷恋》、《东风浸迷的夜间》、《薄奠》、《出奔》、《她是一个弱女子》等。

  D.1922年,他从日本回邦,参预构制“创造社”。1930年插足中邦左翼作家同盟。

  7.《荷塘月色》的末了,作家顿然把笔锋一转,联思梁元帝《采莲赋》和江南采莲旧俗,对此解析确切的一项是( )。

  C.当花轿来到咱们的破门外的时期,母亲的手就和冰雷同的凉,脸上没有红色——那是阴历四月,天色很暖。

  A.《师说》选自《昌黎先生集》,作家韩愈,字退之,河阳人。唐代有名散文家,明人将其列为“唐宋八群众”之首。

  B.韩愈、柳宗元等人首倡的古文运动,既是一场回复儒学的运动,也是首倡古文、回嘴骈文的文学维新运动。古文运动的外面,看待开创作家自正在抒发的文风,拨正古代散文的发达偏向,具有紧急的指点旨趣。

  C.“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技能和知识。传,解说经书的著作。

  D.“三人行,则必有我师”出自孔子的《论语·述而》,原句是:“三人行,必有我师焉。”?

  A.诗歌末了两句,使用浪漫主义笔调,极赞爱邦士兵战死而英灵不灭,精神威严,仍是群鬼中的强人。

  B.该诗分两个别,开始至“苛杀尽兮弃郊野”为第一个别,是写短兵毗连的惨烈战役好看;第二个别是作家对阵亡士兵的哀悼和传颂。

  C.屈原以浓密的激情、高明的敬意来哀悼、传颂阵亡的士兵,从而流显现屈原对我方祖邦诚挚的热爱之情。由于,唯有对祖邦爱得深入,才具对防卫祖邦而勇猛殉邦的士兵体现出如许热爱、尊崇的思思激情。

  D.《邦殇》与课文《离骚(节选)》雷同,具有刚健、朴实,意气振奋的气魄。

  A.选自《红楼梦》(原名《石头记》),是一部具有高度思思性和艺术性的伟大的实际主义作品,其作家为清朝作家曹雪芹。

  B. 课文《林黛玉进贾府》先容人物笔法众变,疏密相间,有详有略,内情联结。如详写贾母、凤姐、宝玉、王夫人;虚写贾赦、贾政等等。

  C.《林黛玉进贾府》通过林黛玉所睹所闻,先容了贾府一大量要紧人物,初阶描画了人物行径的典范境遇。

  D.《红楼梦》全书以林黛玉和贾宝玉的恋爱故事为中央,泄露了封筑统治阶层的罪状和退步实质,揭示了封筑社会必定溃散的史书发达趋向。

  宝玉道①《古今人物通考》上说②西方有石名黛,可代画眉之墨③况这林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字,岂不两妙④。

  A.它和它的十几户乡亲,专心致志掩藏正在大山那深深的皱褶里,从春到夏,从秋到冬,安静地授与着大山随意赐与的温存和粗暴。

  B. 群山被月光掩盖着,像母亲苛肃、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶,卷起来像一树树金铃铛。

  D. 它(铁轨)大胆地旋绕正在山腰,又静静地摸索着进取,曲曲折折,曲曲弯弯,究竟绕到台儿沟脚下,然后钻进黑暗的地道,冲向又一道山梁,朝着秘密的远方奔去。

  A.北京欢然亭的名字取于唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟,共君一醉一欢然”。

  20. “说到了牵牛花,我认为以蓝色或白色者为佳,紫玄色次之,淡红者最下。”对这一句了解不当的一项是( )!

  翠翠抱膝坐________月光下,傍着祖父身边,问了很众________阿谁可怜母亲的故事。间或吁一语气……________吁着这种气,________却________把那种东西挪开。( )。

  B.乍(张开)着 几绺(量词,线、麻、头发、髯毛等很众根顺着聚正在沿途叫一绺)?

  A.本诗节选自《诗经﹒邶风》。《诗经》众为四言诗,每句大凡读成“二、二”节奏,如:静女/其姝。

  B.《诗经》是我邦第一部诗歌总集,收入了从西周初年到年龄中叶的诗歌500篇。

  C.《诗经》按实质可分为“风”“雅”“颂”三个别。“风”为民歌,“雅”分大方和小雅,是宫廷歌曲,“颂”是宗庙敬拜的乐歌。此中“风”价钱最大的。

  D.《诗经》要紧的体现伎俩有赋、比、兴三类。赋,即敷陈;比,即比喻,兴,是由它物引出所咏之物,即起兴。

  27.《林黛玉进贾府》一文中,写林黛玉来到贾府时,“步步当心,通常正在意,不肯随便众说一句话,众行一步途,唯恐被人耻乐了去”,这是由于( )?

  ③一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风流,粉面含春威不露,丹唇未启乐先闻。

  ④两弯似蹙非蹙绢烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。

  B.学校计划举办秋季运动会,群众都兴味勃勃,体育委员更是推波助澜,踊跃构制班级同砚报名插足。

  C.大量灾区儿童从新走进了宽阔明亮的教室,坐上了全新的桌椅,宽阔家长对此极度舒服。

  B. 诗言“无衣”即是没有上沙场可穿的衣裳,由此可睹当时人民糊口的困苦。

  C.“兴师”即是起兵,指邦度受到扰乱,要兴兵构兵;“我”指即将出征的士兵。

  D.“仇”是动词,“同仇”即配合的仇人,“偕作”是配合旺盛,“偕行”是共赴沙场。

  英邦诗人华兹华斯说:“一个诗人 创造作品, 创造能浏览那种作品的兴味。”?

  C. 看待陌头的这位白叟,大个别人城市投以腻烦与凝惑的睹地,小个别人则投以怜悯。

  B.固然我懂得尽管每天买两张奖券,对他也不行有什么助助,但买奖券使我觉得心安,并使怜悯找到站立的地方。

  D.白叟花了很大的力气,才把我的扣子扣好,那时我真正觉得到人皎洁的善意,不管外观是如何样的弄脏,城市从心的深处涌出。

  秋天的阴山,像一座青铜的屏风安顿正在它们的北边,从阴山高处拖下来的深绿色的山坡,和平地躺正在黄河岸上,沐着阳光。__________但这个幽静的郊野正在民族相闭危险的史书期间,却常常是一个风波最大的地方。

  A.第一节是全诗的总领。为了“同仇”这个主意,以是才具“同袍”、“同泽”、“同裳”。

  B.第一、二节诗外达了齐心合力配合对敌的决断。反问句的运用,语气热烈,巩固了诗句的艺术劝化力。

  C.第三节诗句式与前两节沟通,但外达的激情与上文分别,要紧夸大了大方从军一同动身这一中央。

  D.全诗叙写了出征前战友彼此勉励的景遇,抒发了联合交情、共御外侮的壮志激情。

  B.贾府的男人们固然从全部上看是退步的一群,但这并不障碍他们具有足以相区此外性格特质。

  C.积厚流光的封筑宗法文雅集数千年之力构制了它的外率的产品——以男权为中央统治次第的贾府。

  D.脱胎于已经有过骄奢淫逸糊口的封筑家庭,曹雪芹对持续扩散着死尸般朽败的封筑社会有着亲身感想。

  C.如此一座山看起来就貌似什么人给了天主一把大铰剪,叫他整日只修理树木,不做其他事宜。(比喻)。

  D. 这位女市长开着“霸道”,由于违规驾驶,轧死了一名学童。市民们特地怫郁。(借代)?

  谦善是人类的良习,也是成才的务必要求,唯有谦善,才具持续摄取学问的养分,使我方持续先进。

  象花而又不是花的那一种落蕊,早上起来,会铺得满地。脚踏上去,音响也没有,气息也没有。只可感出一点点极微细极柔弱的触觉。

  A、作家用领悟如话的讲话,从视觉、听觉、味觉、触觉上,寥寥数笔,勾画出槐树的落蕊,把读者带进了故都之秋的清、静、凄凉之中。

  B、作家使用白描式的讲话,凭我方的主观激情颜色,把秋天槐树的特质,有动有静地体现出来,文字像轻轻飘浮的白云,激情猛烈明疾。

  C、作家用简捷清丽的讲话,从我方的主观觉得上,描写了槐树的落蕊。文字细腻新鲜,充满诗情画意,使读者忘记了悲秋的心境。

  D、作家用比喻的修辞伎俩,从觉得上描写了槐树的落蕊,“物”“我”之间完满的交融和团结,外达出淡淡的喜悦和淡淡的忧虑。

  D.作品以“南州六月荔枝丹”为题,扼要概述了注明的对象、产地、成熟期和颜色。

  A.《边城》一方面正在故意识地传颂边地公民的原始人性美,另一方面又宛如不自发地流显现对这种人性美被封筑文雅、“近代文雅”污染、捣鬼的焦急。

  B.沈从文曾有“京派作家”之称,但最能代外他创作成效的是描写湘西边地风土着情的“湘西小说”。

  D.《边城》正在创作上交融了古典抒情诗画和纪行散文的艺术因素,再加上笔调舒缓,讲话古朴,遂变成了一种抒情、俊美、高古、忧虑的艺术气魄。

  A.通过对荷塘月色的细腻描写,活络气象地体现出作家对自然美的深入感想,抒发了对荷塘月色的微茫美的感想。

  B.通过对荷塘月色的细腻的描写,响应出作家对实际的不满以及他苦闷犹豫的心情,欲望正在一个平静的境遇中寻找精神解脱而又无法解脱的冲突心境。

  C.通过对荷塘月色的细腻描写,响应了作家对实际不满以及仰慕中邦古代六朝时的疾乐糊口的热烈理思。

  D.通过对荷塘月色的细腻的描写,外达了作家对实际的苏醒的清楚和热烈的怫郁,借讴歌荷塘月色的自然美,抒发了作家对推倒旧轨制、开创再造活的探索和仰慕。

  60. 从下面句子中寻得一句正在修辞特征上和“塘中的月色并不服均;但光与影有着谐和的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”一句沟通的句子( )!

  C.这个亭踞正在高出一角的岩石上,上下都空空儿的;似乎一只苍鹰展着翼翅浮正在天宇中大凡。

  D.那瀑布从上面冲下,似乎已被扯成巨细的几绺,不复是一幅井然而腻滑的布。

  61. 《我的母亲》作家是老舍,原名舒庆春 ,中邦今世小说家、戏剧家、有名作家,代外作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》;话剧 《茶楼》《龙须沟》等。( )?

  63.《荷花淀》选自《白洋淀纪事》,作家孙犁,河北人,今世作家,被以为是“白洋淀派”代外人物。( )。

  64.《南州六月荔枝丹》的作家是贾祖璋,文中“一骑人间妃子乐,无人知是荔枝来”是唐代杜甫的《过华清官绝句》中的句子。( )?

  65. 《春之声》模仿了西方今世派小说 认识流的写法,不像古代小说珍视故事宜节的敷陈和人物气象的描述,而是重心写特定的糊口场景正在人物心中的折射,打破期间和空间的局部,这就变成了作品的放射性构造。( )?

  66.“塘中的月色并不服均;但光与影有着谐和的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”使用的修辞伎俩是 比喻( )。

  67.王熙凤是一个醒目老练,惯于侮弄机谋的人。为人刁钻狡黠,明是一盆火,暗是一把刀。因为对上特长趋炎附势,是以赢得贾母欢心,从而独揽了贾府的大权,成为贾府的实质掌权者。 ( )。

  70. 祥林嫂悲剧的最根底出处是死了丈夫,由于若是她的丈夫不死,就不会惹起它的一系列悲剧事项。( )!

  71.戴望舒的《雨巷》借江南胡衕的阴森来标记当时社会的晦暗;“我”正在晦暗中丢失了偏向,找不到出途,充满了迷惘和失望。( )!

  73. 《促织》选自《聊斋志异选》,作家蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,清代文学家。( )?

  74.“入学,要交10元的包管金。这是一笔巨款!母亲作了半个月的难,把这巨款筹到,然后含泪把我送出门去。”这句用了夸大的修辞伎俩。( )。

  76.汉字是汉民族自古从此继续用以记实汉语、互换思思的东西,是汉族祖宗正在临盆劳动和糊口执行中创造出来的。汉字是外义文字。形声字占汉字的百分之八十以上。( )?

  77.“小屋富于浪漫的文学性”,指的是“小屋正在山的胸怀中,犹如正在花蕊中大凡,缓慢地花蕊绽开了极少,貌似层山撤除了极少。山是不动的,那是光后加紧了,是早上来到了山中。当花瓣微微收拢,那即是夜晚惠临了。” ( )。

  78.《寡人之于邦也》论述了荀子“施仁政”的政事睹地及“行王道”的整体做法,并正在肯定水准上泄露了社会的不服等。 ( )。

  79.形而上学的工作是助助人到达德性地步和寰宇地步,特地是到达寰宇地步。寰宇境又可能叫做形而上学地步,由于唯有通过形而上学,得到对宇宙的某些认识,才具到达寰宇地步。 ( )。

  80.科学语体和艺术语体的配合点正在于:要紧通过书面体式外达,对讲话外率和技艺有对照高的恳求。( )!

  81. 《春之声》的作家是王蒙。 《春之声》模仿了西方今世派小说认识流的写法。( )!

  82.《林教头风雪山神庙》选自《三邦演义》第十回,林冲由唾面自干、忍气吞声,走向拒抗道途。( )。

  84.《师说》中韩愈叙述的闭于择师的轨范是无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。是故高足不必不如师,师不必贤于高足。闻道有先后,术业有专攻,如是云尔。( )。

  85. 苏轼,北宋文学家,书画家,字子瞻,号东坡居士。其词开豪迈一派,与辛弃疾都是豪迈派的代外,并称“苏辛”。 ( )?

  86. 《南州六月荔枝丹》中,作家援用唐代杜牧诗:“长安回望绣成堆,山顶千门递次开。一骑人间妃子乐,无人知是荔枝来。”是为泄露唐明皇的昏庸无道。 ( )!

  90.《一一面的遇到》外外是写一一面的遇到,本来是写全部苏联公民的遇到。( )!

  91.“荔枝巨细,平淡是直径三四厘米,重十众克到二十众克。60年代,广东侦察得知,有鹅蛋荔和丁香大荔,重达四五十克。”这段话要紧用了“列数字”的注明手段。 ( )?

  92.《四学名著》是中邦文学史上四部划时期的优良文学作品。《三邦演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西纪行》的全称。 ( )?

  94.“梧桐一夜而全邦之秋”的意义是望睹一片梧桐叶落地,就懂得秋天仍旧惠临了。( )。

  95.《致橡树》可能分为两个别,可能举动切分点的诗句是:“不,这些都还不敷!” ( )。

  96.戴望舒的《雨巷》第一节的意境特征是微茫凄清。外达诗人丧失惆怅,又满怀欲望的冲突难过心绪。( )?

  97.古典诗歌搜罗诗、词、曲等。古典诗从体式上可分为古体诗和近体诗。( )?

  98.《雨伞》作家以细腻的笔触显示了一对青年情人纯净而夸姣的精神;过细入微的心境描述是它最高出的特征。( )。

  99.老舍《我的母亲》告诉咱们:不行因贫穷改良做人的标尺,不行因间隔淡化对亲人的挂念。 ( )!

  100. 被称为“四书”的中邦古代作品是《大学 》《中庸》 、《论语》、《 孟子》。 ( )?

  101.汉字“六书”指的是:象形、指事、领会、形声、假借和转注六种制字手段。( )!

  102.“论‘邦界’,唯有有限的一点。……”“和‘邦界’相对的是‘领空’,论‘领空’却又是无尽的,……”“有形的围墙围着极少花,……”“寰宇相连的那一道弧线,是另一重无形的围墙,也围着极少花,……” 这里,“邦界”和“领空”对举,“有形”和“无形”对举,内情联结,遐迩联结,消息联结,全方位地 描写了小屋及界限的境遇。联思足够,比喻新鲜,大大足够了作品实质。给人线人一新的觉得。 ( )?

  103.正在课文《哦,香雪》中,“火车”和“大山”并不单仅是实物。“大山”标记着紧闭、古代;“火车”标记着绽放、今世。( )。

  104. 王安石、字明允,北宋期间人,是我邦古代有名的政事家和文学家。( )!

  105.作家正在《科学是文雅的》一文中,第一段说“科学是深浸的、端庄的、贫穷的、无味的……”第二段又说“科学不单是文雅的,并且是绝代其美,美不堪收。”前后冲突。 ( )!

  106.《南州六月荔枝丹》中,作家援用“飞焰欲横天”,“红云几万重”是为了说成片的荔枝成熟后的颜色:荔枝公共是深红或紫色。( )?

  107.《鸿门宴》的作家是贾谊。这部史作被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚。”( )!

  108.《米洛的维纳斯》论述了艺术创作中以无胜有、以少胜众艺术准绳和内情相生的艺术手段。( )。

  109.《念奴娇.赤壁怀古》中描画赤壁图景的文句“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”。 ( )。

  110. 宋代的韩愈与柳宗元并称“韩柳”,他们首倡“古文运动”,睹地写实质充满的作品,《师说》《小石潭记》差异是他们的代外作。( )。

  111.《雨巷》使用了标记的伎俩。诗中的“我”“雨巷”“小姐”并非是对糊口的整体写照,而是充满了标记意味的抒情气象。( )。

  112.老舍,京派代外,原名舒庆春,字舍予,满族,北京人,中邦今世小说家、戏剧家、有名作家,因作品许众,得到“公民艺术家”称呼。曾任小学校长、中学教练、大学熏陶。( )。

  113. “嘈嘈切切交加说,大珠小珠落玉盘。间闭莺语花底滑, 幽咽泉流冰下难”出自白居易的《琵琶行》。 ( )!

  114.踽踽: 读音是jǔjǔ; 意义是:形色一一面走途孤零零的神色。( )。

  115.“小屋粉饰了山,什么来粉饰小屋呢?那是树!”用了反问的修辞伎俩。( )。

  117.“君子开阔荡,小人常戚戚”,出自《论语述而》。意义是君子胸襟壮阔,小人常常担忧。( )。

  118.《科学是文雅的》,作家开篇采用欲扬先抑的伎俩,提出“科学不单是文雅的,并且是绝代奇美,美不堪收。”的论点。 ( )!

  119.音乐、美术、体育、献技等艺术是文雅的,数学、物理、化学等科学是深浸、贫穷、无味的。( )。

  120.《祝愿》选自鲁迅的小说集《犹豫》,描写了祥林嫂的祸患运气。( )。

  121·. 今宵酒醒哪里?杨柳岸,晓风残月。出自柳永的《雨霖铃》。( )。

  123. 文学史上的“风流”,指的是《诗经》中“邦风”与屈原的《离骚》,它们差异是我邦浪漫主义诗歌与实际主义诗歌的创作泉源。( )!

  125.“失了慈母便像花插正在瓶子里,固然尚有色有香,却失落了根。有母亲的人,心坎是平静的。我怕,怕,怕家书中带来欠好的信息,告诉我已是失了根的花卉。”这句话使用了比喻的修辞伎俩,把我方和父母的相闭比作花卉和根的相闭,特地正确贴切。还使用了含蓄的修辞伎俩,含蓄地外达了我方怕失落母亲的思思。( )?

  127.《白叟与海》以标记伎俩,通过描写白叟与鲨鱼的五次战争,描述出一位大胆与运气抗争的硬汉气象。( )。

  128.“离太阳近来的树”指的是红柳,由于它滋长正在海拔5000米的高原上,以是说它是离太阳近来的树。 ( )!

  129.香雪是一个生正在山里长正在山里的孩子,有着山里人的憨厚诚挚、独立自尊、执着与顽强;尚有着念书人对文明学问的渴求与神往。( )?

  130.冯友兰先生把各样分别的人生地步分为四个等第,即自然地步,功利地步,德性地步,寰宇地步。这四个地步由低到高,由自然的产品到精神的创造。人或许自然的胜利地通过这四个地步。( )!

  131.道理是方便的,并且越是深主意的,制用限度越是集体的道理就越方便。方便、深远、集体三位一体,这即是科学美之源泉。( )?

  134.苏 老 泉 ,二十七。始努力, 读册本。苏洵,字明允,号老泉,眉州眉山人。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八群众”。 ( )。

  135. 词,诗歌的一种。又称曲子词、是非句等。词有词牌,即曲调,如“雨霖铃”。文人按照曲谱写新词,叫做“填词”,大作于宋代。( )。

  136. 列夫·托尔斯泰,俄邦伟大的批判实际主义作家,被称为“最苏醒的实际主义”的“天生艺术家”。要紧作品有长篇小说《奋斗与安定》、《安娜·卡列尼娜》、《更生》等。( )!

  138.《项链》作家是莫泊桑,法邦小说家。其文学成效以长篇小说最为高出,被誉为“长篇小说之王”。 ( )。

  139.《科学是文雅的》一文中,作家陈列了微茫美、秘密美、生气美、高雅美四种科学美的形式。( )?

  141. “然则一一面并不是生来要给击败的,”他说,“ 你尽可把他扑灭掉, 可即是打不败他。”这句话出自海明威的《白叟与海》)( )!

  142.《红楼梦》是中邦古代文学宝库里的珍品。它以贾、史、王、薛四群众族为靠山,以贾宝玉、林黛玉的恋爱悲剧为要紧线索,艺术而切实地响应了中邦封筑社会日趋衰败的史书趋向。 ( )。

  143.林冲的特征是:技艺高强,扶危济困。廉洁善良,侠肝义胆。忍辱负重,随遇而安。忍无可忍,拒抗杀敌。 ( )!

  147. 柳永,原名三变,排行第七,世称柳老七。终生宦途愉快,其词作众响应他与歌妓们的悲欢聚散,《雨霖铃》便是此中一首。( )!

  149.《春之声》通过写主人公道在火车上的通过塑制了一个存眷邦度运气的人物气象。( )!

  150.小说是以缔制富裕吸引力的情节为中央,然而境遇描写也必不成少。( )!

  151. “黑忽忽的人头,压迫得白雪不白,冬青也不绿了。”这句话用了比喻修辞手段。( )?

  152.《窦娥冤》是我邦明代有名戏曲家闭汉卿的代外作之一,写的是青年妇女窦娥的冤案。( )?

  153. “闷罐子车正跟着这春天的旋律而轻轻地挥动着,醺醺地着迷着,袅袅地前行着。”这句话用到的修辞手段有 比喻 和拟人。( )。

  154.贾宝玉是一个无故寻悉觅恨,有时似傻如狂,高贵不知乐业,穷难耐萧条,活动安静性荒诞的孽根祸胎、混世魔王。 ( )。

  156.开采是单元或一面将我方的恳求,提请民众留心或欲望协办而公然张贴,或正在报刊登载或让电视台、播送电台播出的一种使用体裁。( )?

  157.“脚踏上去,音响也没有,气息也没有,只可感出一点点极微细极柔弱的触觉”一句从听觉、嗅觉、触觉上写出故都之秋动的特征。( )!

  158. 诗人不像“凌霄花”,不学“痴情的鸟儿”,不似“泉流”“险峰”乃至“日光”“春雨”,这些意象外达了诗人对旧的观点、旧的伦理的彻底否认的顽强倒戈,以及争取女性尊容、独速即位和品行价钱的思思激情。( )?

  159.戏剧是一种归纳的舞台艺术,它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术办法塑制舞台艺术气象,揭示社会冲突,响应实际糊口。( )!

  160.史书散文可分为记述事项为主和记述群情为主两大类。前者以《左传》为代外,后者以《邦语》!

  六邦破碎,非兵倒霉,战不善,弊正在赂秦。赂秦而力亏,破碎之道也。或曰:六邦互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不行独完。故曰弊正在赂秦也。

  ①秦以攻取除外,小则获邑,大则得城。②较秦之所得,与打败而得者,本来百倍;诸侯之所亡,与失利而亡者,本来亦百倍。③则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不正在战矣。④思厥先祖父,暴霜露,斩滞碍,以有尺寸之地。⑤子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。⑥今日割五城,昭质割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。⑦然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。⑧故不战而强弱赢输已判矣。⑨至于倾覆,理固宜然。⑩前人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

  164.与“至于倾覆,理固宜然”的“理”字寓意和用法沟通的一句是:( )!

  A.通过诸侯割地赂秦而变成两边土地消长的昭着比照,注明了“赂”的牺牲远远赶过奋斗的牺牲。

  B.这一段以骈文的排比句和对偶句为主,又简杂极少散句,讲话显得既有派头又有转变。

  D.割地赂秦不单不成以换来安定保全我方,反而滋长了秦的侵略野心和能力,变成倾覆的下场。

  中邦历来是所谓“闭闭主义”,我方不去,别人也不许来。自从给枪炮冲破了大门之后,又碰了一串钉子,到现正在,成了什么都是“送去主义”了。此外且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事若何”;尚有几位“行家”们捧着几张古画和新画,正在欧洲各邦一块的挂过去,叫作“发挥邦光”。传说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“标记主义”,以来是趁机到欧洲传道。我正在这里不思协商梅博士演艺和标记主义的相闭,总之,活人代替了古董,我敢说,也可能算得显出一点先进了。

  当然,或许只是送出去,也不算坏事宜,一者睹得足够,二者睹得漂后。尼采就自夸过他是太阳,光热无尽,只是给与,不思博得。然而尼采毕竟不是太阳,他发了疯。中邦也不是,固然有人说,掘起地下的煤来,就足够全宇宙几百年之用。然而,几百年之后呢?几百年之后,咱们当然是化为灵魂,或上天邦,或落了地狱,但咱们的子孙是正在的,以是还应当给他们留下一点礼物。要否则,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好叩头致贺,讨一点残羹冷炙做奖赏。

  这种奖赏,不要歪曲为“扔来”的东西,这是“扔给”的, 说得冠冕些,可能称之为“送来”,我正在这里不思举出实例。

  他据有,挑选。望睹鱼翅,并不就扔正在途上以显得“子民化”,只消有养料,也和挚友们像萝卜白菜雷同的吃掉,只无须它来宴大宾;望睹鸦片,也失当众摔正在厕所里,以睹其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。唯有烟枪和烟灯,固然体式和印度,阿刺伯的烟具都分别,确可能算是一种邦学,假使背着漫逛宇宙,肯定会有人看,但我思,除了送一点进博物馆除外,其余的是大可能毁掉的了。尚有一群姨太太,也大可能请她们各自走散为是,要否则,“拿来主义”怕难免有些危险。

  ①总之,咱们要拿来。②咱们要或存放,或运用,或肃清。③那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。④然而最初要这人镇静,骁勇,有鉴别,不自私。⑤没有拿来的,人不行自成为新人,没有拿来的,文艺不行自成为新文艺。

  A.“历来”注脚历来如此,注明期间久长,目标紧张。“一串钉子”指鸦片奋斗前后,清政府与帝邦主义列强接踵签署的一系列不服等合同。

  B.“捧”显露稳重、钦慕,“几张”注脚数目少,再用“挂”这一动词尤其外领略画的可贵。

  C.“足够”“漂后”贬词褒用,奚弄了统治者的自我吹捧、掩耳岛箦的活动,亦庄亦谐,诙谐幽默。

  D.“扔给”大凡不怀有不良动机或计划,“扔来”则显露是怀有计划,非授与不成的。

  A.“到巴黎展览”是指政府正在巴黎举办的中邦古典艺术展览。作家用“发挥邦光”?

  B.作品讲送去主义,先后陈列了三件事:先送了古董,再送了古画、新画,三将梅兰芳。

  C.“活人代替了古董,我敢说,也可能算得显出一点先进了”,这里作家运用反语,热烈!

  D.作家用尼采的自夸来类比送去主义者的媚外求荣的寝陋嘴脸,显示了鲁迅先生杂文的犀利。

  A.第一段作家由史书的“闭闭主义”论说到实际的“送去主义”,指出两种目标,昭着地外达了我方的态度。

  C.第三、四两段作家锋利地指出“送去主义”的掩耳岛箦的实际——必将导致亡邦灭种的惨重后果。

  D.第二段作家针对政府学艺上履行的“送去主义”的媚外可耻活动,睹地以眼还眼,实行“拿来”。

  169. 第五段中的“鱼翅”“烟枪和烟灯”“姨太太”使用的修辞手段是()?

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  吾尝全日而思矣,不如少间之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博睹也。登高而招,臂非加长也,而睹者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明骄傲,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不行十步;驽马十驾,功正在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无党羽之利,筋骨之强,上食埃土,下饮阴世,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可委派者,存心躁也。

  A.人要思改良成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,进修可能进步我方,改良我方,旨趣极度宏大。

  B.“君子生非义也,善假于物也”外外君子不单天生高于凡人,并且后天渐渐积蓄,九死无悔,持续补偿我方的亏空。

  C.“积土成山,风雨兴焉”和“积水成渊,蛟龙生焉”是比喻,“积善成德,而神明骄傲,圣心备焉”才是正意。“积善”要到达了“成德”的地步,才具改良旗号,具备圣人的思思激情。

  D.《劝学》一词句式井然,读时琅琅上口,作家再对偶中妥善订正散句,使文气贯通而不痴騃。

  B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”沟通。

  D.《劝学》的作家荀况,是年龄后期赵邦人,他夸大后天进修的紧急性,以为后天境遇和培养可能改良人的性子。

  鲁侍萍 (悲愤)我没有找你,我没有找你,我认为你早死了。我此日没思到到这儿来,这是天要我正在这儿又遇睹你。

  179.鲁侍萍不止一次说到运气,“不服允的命指示我来的”,“这是天要我正在这儿又遇睹你”。对侍萍的运气观,了解确切的一项是( )!

  A.侍萍不行解说我方三十年来为什么受那么众苦,不得不自认是“不服允的命”所使然。

  B.鲁侍萍正在魔难中挣扎,哀号我方的“命苦”,她信赖运气,但也体现出对世道不公的愤激与不服。

  C.她固然频仍说“运气”若何,但并无深意,只是客观响应了她对我方魔难终生的哀号。

  D.三十年的苦和恨,使被欺负与被损害的侍萍觉悟了,她所说的“命”,从根底上看,是对不服允世道的控告与抗争。

  C.侍萍的顿然展现,使周朴园立地认识到,这将危及他的声誉职位,所以他须臾变得严酷寡情起来。

  D.周朴园思念的是年青貌美的侍萍,目下的侍萍使他很心死。这段戏体现了他丰富的心绪和性格。

  秦王坐章台睹相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示佳人及安排,安排皆呼万岁。相如视秦王无心偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰:‘秦贪,负其强,以空话求璧,偿城恐不成得。’议不欲予秦璧。臣认为微时之交尚不相欺。

  ,况大邦乎?且以一璧之故,逆强秦之欢,不成。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?苛大邦之威以修敬也。今臣至?

  大王睹臣列观,礼仪甚倨,得璧,传之佳人,以嘲弄臣。臣观大王无心偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣。”!

  相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃推辞固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城,实不成得,乃谓秦王曰:“和氏璧,全邦所共传宝也。赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不成强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。相如度秦王虽斋,决误期不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。

  秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公从此二十余君,未尝有坚明管束者也。臣诚恐睹欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而冲撞于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。安排或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不行得璧也,而绝秦、赵之欢。不如所以厚遇之,使归赵,赵王岂以一璧之故欺秦邪!”卒廷睹相如,毕礼而归之。

  A.秦自缪公从此二十余君,未尝有坚明管束者也[开头:学*科*网Z*X*X*K]?

  A.蔺相如献璧后,从秦王的倨傲无礼中,灵活地看出“秦王无心偿赵城”,就略施小计,把璧收回。趁势持璧而立,为下一步行为做好计划。

  B.蔺相如将赵王“修敬”与秦王“甚倨”举行比照,面责秦王无礼无信,并用让秦王与璧同归于尽的决断来胁制对方。秦王虽识破蔺相如缓兵之计,但迫于情势,只好充作愿意以“十五都予赵”。

  C.蔺相如看出秦城实不成得,便提出“斋戒五日”和“设九宾于廷”,暂使缓兵之计,以得到挽回余地,然后采纳断然要领,派人黑暗把璧送回赵邦。

  D.蔺相如正在公共场所之下,援用史书上秦邦失信的实情,泄露秦从来违约弃义,公布秦王,璧已送回赵邦,并显露一面死活已置之度外。至此,秦王实正在无可何如,只好授与实情,蔺相如博得“完璧归赵”的乐成。

  我正在参观长城时,作了一首诗,称誉赵武灵王,而且送了他一个强人的称呼。赵武灵王是无愧于强人的称呼的。群众都懂得,秦始皇以寰宇的人力物力仅仅维系原有的秦燕赵的长城并加以补充,就惹起了民怨欣喜。不知从什么时期起,正在秦始皇眼前就站着一个孟姜女,控告这条全球有名的万里长城。乃至正在解放从此,尚有人把万里长城举动“炮弹”攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵邦,正在当时的物质和时间要求下,竟能落成如此一个浩大的邦防工程而没有挨骂,不行不令人咋舌。

  当然,我说赵武灵王是一个强人,__________是由于他筑了一条长城,更紧急的__________他勇于公布“胡服骑射”的夂箢。要懂得,他正在当时公布这个夂箢,实际上即是与最顽固的古代习气和守旧思思宣战。

  __________读一读《战邦策·赵策》__________懂得当赵武灵王公布了胡服骑射的夂箢从此,他速即遇到到来自赵邦贵族政客方面的集体拒抗。赵武灵王击败了那些顽固分子的拒抗,____________________使他们脱下了那套用以符号他们身份的家传的宽阔的衣服,__________把过了时的笨重的战车扔到史书的垃圾堆里去。勇于如此做的人,岂非不是一个强人吗?可能坚信说是一个强人,一个大大的强人。

  B.两者都是为了防御胡人入侵,前者是物质根柢,后者为进步士兵的战役力,合适与胡人作战。

  C.前者为防御胡人入侵,后者为进修胡人的甜头,都是确切执掌民族相闭的做法。

  D.前者为防御外来侵略,后者为强壮我方的军事力气以便袭击,同为发达赵邦。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之大众,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所认为圣,愚人之所认为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼稚子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未睹其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰高足云者,刚群聚而乐之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相仿也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,君子不齿,今其智乃反不行及,其可怪也欤?

  194.“彼稚子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”正在文中真实切意义是( )?

  A.那些教孩子的教师,只教给孩子书本并助助他们朗读此中的词句,不是我所说的!

  B.那些教孩子的教师,只教给孩子书本并助助他们进修此中的词句,不是我所说的传?

  C.对那些只教给孩子书本并助助他们进修此中的词句,教授意思,解说疑问题目的老?

  D.那些教孩子的教师,交给孩子书本并助助他们朗读此中的词句,不是我所说的教授?

  B.语段先以“古之圣人”比照“今之大众”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。

  C.语段再以择师教子和本身“耻师焉”作比照,得出了“小学而大遗”的结论。

  D.语段末了将“巫医乐工百工之人”和“士大夫之族”的进修立场举行比照,得出了君子智力不如“巫医乐工百工之人”的结论。

  正在日益环球化的宇宙中,会讲两种讲话比只会说一种讲话具有光鲜的实质好处——或许与更众的人互换。但近年来,科学家们出手说明,谙熟两种讲话尚有着更紧急的上风,会说两种讲话让人更聪敏。操作双语会对人的大脑爆发深远的影响,进步与讲话无闭的认知才能,乃至还能提防晚年痴呆。

  永远从此,咨询职员、培养处事家和决定者都以为第二讲话是一种扰乱,从认知的角度来说,会影响儿童的学业和智力发育。

  他们的这种扰乱观点没有错;有敷裕的证据注脚,尽管双倍折只是用一种讲话,他大脑中的两种讲话编制也都处于生动状况,从而变成一种讲话编制障碍另一种讲话编制的景遇。

  不外,咨询职员现正在出现,这种扰乱与其说是妨害,倒不如说让运用者塞翁失马。它迫使大脑去处分内部冲突,从而获得巩固认知才能的陶冶。

  很众此类咨询获得的相仿证据注脚,运用双语的进程或许巩固大脑的所谓践诺成效——这是一种率领编制,正在咱们作策动、处分题目以及践诺其他各样对智力恳求对照高的工作时,指示咱们的留心进程。这些进程搜罗忽视扰乱、凑集留心力、大意正在两件事宜之间转换留心力以及记得音信——这就比如正在开车时记住接连串的方位。

  为什么两种同时生动的讲话编制间的冲突会进步这些方面的认知才能呢?懂得不久前,咨询职员还以为,双语者的上风要紧来自一种遏抑才能,这种才能正在压制一种讲话编制的进程中获得巩固。据称,如此的遏抑才能有助于操练双语者的大脑正在其他景况下玩忽扰乱,不外,这种解说显得越来越不敷敷裕,认为有咨询注脚,尽管正在落成不须要遏抑才能的工作时,如将随意散布正在只剩的数字按升序穿成串,双语者的体现也比之运用一种讲话的人突出。

  双语者与只运用一种讲话的人之间的另一种枢纽区别可以更为紧急:前者具有尤其高出的监控境遇的才能。西班牙庞培法布拉的咨询职员阿尔维特科斯塔说:“双语者须要频仍切换讲话----你可以跟爸爸发言时用一种讲话,跟妈妈发言是用另一种讲话。这就恳求你留心界限的转变,这和开车时随时阅览界限是一个意思”科斯塔和同事开展了一项咨询,对照会说德语和意大利语两种讲话的人和只会说意大利语的人正在监控工作中的体现。他们出现,双语受试者不单体现的更突出,并且他们参预监控的那个别大脑的行径较少,这注脚他们正在这方面更强。

  不管高考依旧高职单招,选拔什么专业是许众学生纠结的题目,选专业不单要按照我方的爱好来选,还要商讨专业发达前景。本文清理了..!

  学生正在报考专业的时期,除了商讨学校的教学要求和师资,还要认识所报专业的学费,固然许众大学的学费大个别炊庭都或许担当,但..!

  学生正在报考专业的时期,除了商讨学校的教学要求和师资,还要认识所报专业的学费,固然许众大学的学费大个别炊庭都或许担当,然而..!

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