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重阳登高 正在六朝已成习惯

归档日期:11-30       文本归类:梁文帝萧绎      文章编辑:爱尚语录

  登高举动重阳节的紧要风气行动由来已久。昔人以为重九为阳数之极,此日气候降落而地气上升,六合二气订交,不正之气充满。为了避免接触不正之气,须登高山以避重九之厄。是以,登高起先有辟邪气之说,后逐步开展出祈福、辞青的涵义。

  古代名医孙思邈云:“重阳日,必以看酒登高远眺,为时宴之逛赏,以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之,即醉而归。”从天色上来说,重阳之日恰逢天高气爽之季,登高望远,景色宽广,令人身心愉悦,因而这项节俗深受人们的醉心。

  早正在六朝时,重阳日登高野宴就已成为一种全民性的习俗行动,上至帝王将相下至子民平民。据刘宋时间孙诜《临海记》纪录:“郡北四十里有湖山,形公正,可容数百人坐。风气綦重九日,每菊酒之辰,宴会于此山者,常至三四百人。登之睹邑屋悉委,江海了解”,可睹重阳节登高民俗之盛,介入人数之众。

  正在登高的所在采用上,平常来说大众一般采用正在地位相对较高、视野宽广的地方,譬喻山、岭、丘、台、楼、阁等。很众古代文献诸如《寿阳记》《姑苏记》《临海记》《襄阳记》《金陵岁时记》等都对登高之地有纪录。譬喻,宋代《东京梦华录》记载了玄月九日东京平民前去野外登高的盛景,仓王庙、四里秋、愁台、梁王城、砚台、毛陀冈、独乐冈等地,都是平民登高宴聚的热门之处。潘宗鼎编辑的《金陵岁时记》中也纪录了从清末至民邦初年间,南京群众醉心的重阳节登高之地蕴涵雨花台、北极阁等。

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