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以及《还魂志》、《观我生赋》等

归档日期:05-09       文本归类:梁文帝萧绎      文章编辑:爱尚语录

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  南北朝时刻的知名学者颜之推,字介,本籍琅琊临沂(今山东临沂北),先祖正在东晋时渡江,假寓正在修康,世善《周官》、《左传》之学。颜之推早传家学,自小苦读,博览群书,又善属文,词情典丽,为时人所赞颂。12岁时,湘东王萧绎召置学生,教学《老子》、《庄子》,颜之推便插手其间认线岁之前,他仍是个落拓不羁的少年,他曾说本身这段时刻:“虽读《礼》、《传》,微爱属文,颇为凡人之所陶染,肆欲轻言,衣衫褴褛。”梁武帝太清三年(549),颜之推掌管湘东王萧绎邦右常侍加镇西墨曹参军,因为受当时清道之风的影响,他好喝酒,众任纵,衣衫褴褛。

  梁文帝大宝二年(550年)时他被派驻郢州(今湖北省境内),掌书记一职。正在自后侯景之乱时,梁元帝萧绎正在江陵自立后,以颜之推为散骑侍郎。公元544年,西魏攻江陵,城破,颜之推全家被掳。西魏上将军李穆特别珍视颜之推的才气,举荐他做镇守弘农的平阳公李远书翰。颜之推身正在弘农,心向梁邦,当得知北齐的梁邦人能够回邦之后,他携带全家,搭船犯黄河洪峰之险,预备经北齐归梁,时人称其勇决。到北齐后,颜之推据说梁邦上将陈霸先废帝自立,遂绝南归之志,不得已出仕北齐,始任奉朝请,随从足下。

  河清元年颜之推被任为赵州功曹参军,主办文林并主编《乡览》。他聪颖机悟,精深有才辩,特长属文,升为通直散骑常侍,不久领中书舍人,又改任黄门侍郎,人称颜黄门。公元557年,周兵霸占晋阳时,齐帝任用颜之推为平原太守,防守河津。北齐沦亡后,颜之推入北周,遂任官于北周。公元581年,北周沦亡,隋朝兴办,颜之推受命重编《魏书》,应隋太子杨勇之召,为学士。公元591年,颜之推病逝,享年60岁。

  颜之推身世士族,受儒家礼制影响较大,也信心释教。他博学众才,办事机智,因此正在众个政权中任职,名望都很高。他的经历十分足够,这是他著作中思念变成的社会基本。颜之推生平著作良众,史载有文30卷,《颜氏家训》20篇,《集灵记》20卷,《证俗音字》5卷,《训俗文字略》1卷,以及《还魂志》、《观我生赋》等。现存《颜氏家训》、《观我生赋》等,书中固然有些主张迂腐,但也有良众涉及南北朝社会、政事、文明的实质和斟酌,史料价格很高。

  行动南北朝时刻的知名学者,颜之推的主导思念是儒学,修议仁义礼智信,依照孔子的上智下愚不移的学说,以为“上智不教而成,下愚虽教有害”,“中庸之人,不教不如”,主睹对中等之人推广教化。他修议对子息举办早期教化,以至实行“胎教”;对子息不行一味放肆,要正经教化,勤于督训;抵制父母疼爱子息。他以为青少年思念不决,容易承担沾染,因此恳求他慎于交逛。他奇特器重练习题目,提出“众智明达”、“欢喜明目”,以利于行的练习目标;夸大要有辛勤的练习立场,抵制“优闲”,抵制“高道虚论”;主睹“涉务”,重视练习经世致用的学问,增广生涯阅历,抵制“闭门念书”,道听途说,抵制练习“有害之事”。颜之推的教化思念不只正在当时富蓄谋义,便是对后代也爆发了庞大的影响,直至这日仍有很众可鉴戒之处,因此正在我邦教化史上据有一席之地。他的《颜氏家训》一书问世以还,受到历代文人学士的器重。宋本“序”说:“北齐黄门侍郎颜之推,学优才赡,山高海深,常雌黄朝廷,品藻人物。”明嘉靖甲申博平静刻本序称其书“质而明,详而要,平而不诡”,即使加以撒布,“以提身,以范俗,为今代文人风化之助,则不独颜氏一家之训乎尔。”今世史册学家范文澜以为颜之推是南北朝“最通博、最有思念的学者”。

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