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元代天子的宅兆正在哪

归档日期:11-16       文本归类:梁武帝萧衍      文章编辑:爱尚语录

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  明白联合人史书熟手接纳数:13356获赞数:325392向TA提问张开一共每个封修王朝的天子死后都有陵墓,唯独元朝天子没有留下一座陵墓,这是一个千古史书之谜。

  明朝叶子奇《草木子》中纪录:元朝天子驾山崩,“用啰木两片,凿空此中,类人形巨细合为棺,置遗体此中……加髹漆,毕,则以黄金为圈,三圈定(箍两端、中心)”。然后,掘深沟一道安葬,“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上,以千骑守之。来岁草既生,则移帐散去,弥望平衍,人莫知也”。

  当年成吉思汗死亡,便是采用了这种式样下葬。南宋文人的札记纪录,成吉思汗正在宁夏病逝后,其遗体被运往漠北肯特山下某处,正在地外挖深坑密葬。其遗体存放正在一个将大树中心掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后,土回填,然后“万马踏平”。为了不让外人看出也曾动土的陈迹,“万马踏平”后,还要用帐篷将周遭区域一共围起来,待到墓葬地面上的青草长出,与周遭的青草无异,才将帐篷撤走,如此墓葬的场所就不会揭露了。

  全套事业结束后,蒙昔人正在墓葬地外杀死一头小骆驼,这时,伴随这头小骆驼前来的母骆驼就会相等哀悼地号叫,而且记住这个场所。第二年来祭奠的时刻,把这头母骆驼牵来,正在杀死小骆驼的场所,母骆驼就会哀悼地抽泣。如此,前来祭奠的人就能找到墓葬确切凿场所。

  蒙古民族是一个有聪明的民族,他们修树当时天下上最大的邦度绝对不是光靠着武力,也同样仰仗着很高的聪明。仰仗骆驼寻找祖宗宅兆的说法,是修树正在封修期间汉族统治者对蒙古民族的敌视和排斥的根柢上的错误论调。骆驼是一种牲畜,它的寿命不会比人的寿命更长,仰仗骆驼寻找宅兆的说法并不成托。

  元朝修树以前,蒙昔人有我方怪异的丧葬习俗,其特色是薄葬简丧。蒙昔人是生涯正在草原上的逛牧民族,他们没有固定的寓所,生涯式样较量大略适用,分外是正在蒙昔人肆意扩张的交兵年代,丧葬典礼特别大略。下葬时,他们让死者坐正在一顶生前用的帐幕中间,边上围着祭奠的人举办祈祷,随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子,结果放入土中,宗旨是死者到另一个天下上生涯时,有帐幕住,有马骑,有肉乳吃。

  忽必烈修树元朝今后,实行汉法,也逐步受到汉人丧葬习俗的习染,初步用棺木入葬,但所用棺木与汉人区别。死者入殓后,两块棺木合正在一同,又成为一棵圆木,然后“以铁条钉合之”。尽量入主华夏,蒙昔人入殓照旧节流如初,寿衣群众便是泛泛穿的衣服,随葬的器物也会较量少,大一面是死者生前嗜好的兵器,如弓箭、刀剑一类的东西。

  而元朝皇族,分外是天子死后和大凡的皇族及贵族稍有区别,天子死后起初是要有一个下葬的典礼,随葬品也要众少少,只是正在天子下葬时不得有汉族官员参与,也不会正在地面上修筑大领域的修造物,不设善事牌楼和墓碑,十足看起来都很大略。其它为了不留下可能让盗墓贼展现的线索和陈迹,元朝正在天子下葬场所上的汗青纪录也少得可怜,乃至于让人感触元朝不存正在天子陵墓。

  元朝天子忽必烈正在位时刻,为我方也为儿女子孙寻找了陵墓不被盗掘的形式,为此他看待元朝天子陵墓做出了精细的调整:拔取一片面丁寥落的风水宝地举动陵园的安葬地,然后将本地的一起人丁举办迁徙,让这个地方酿成无人晓得的空缺地。下葬时,禁止许汉族官员参与元朝天子的送葬典礼和抵达下葬场所;天子死亡后,对外传扬天子遗体运回漠北举办埋葬,而且正在史书的纪录中加以纪录,抵达以假乱真的宗旨,让盗墓贼无法下手;陵墓不做过众的修造,不修设过众的随葬品,不修设墓碑,使得皇陵皮相看起来和日常的墓葬没有区别;正在纪录皇陵时只纪录蒙古贵族和皇族大白的地名,让外人很难察觉十足都是用心规划的骗局。

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