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把他生辰八字、姓名告诉他

归档日期:06-13       文本归类:梁武帝萧衍      文章编辑:爱尚语录

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  佛说【中阴身】一名中有,即人死后尚未投胎之前,有一个微细物质酿成的化生身来保持性命,此化生身即是中阴身。此中阴身正在最初的四十九天中,每七天一世死,原委七番存亡,等候业缘的打算,而去投胎。

  《地藏经》称:初死的人即使生前众制恶业,死后又没人工他追荐,其神识就大概投生到饿鬼、地狱等恶道中去。正在死者“罪福不决”的七七四十九天内,以“善愿善事力”回向死者,使他不投生于地狱等恶道而转生人天等“善趣”,俗谓之“超度”。

  超度之俗大约始于梁武帝所创的盂兰盆会。盂兰盆系梵语ullambana的音译,意为救倒悬,即补救浸沦地狱、饿鬼中的众生的倒悬之苦。唐时民间已大作超度。如唐·张鷟《朝野佥载》卷四载:“村人遂于陂中设斋超度。”!

  超度的整体实质包含念佛、诵经、营斋、做道场等。超度又有超升、超生、超拔、超幽等说法,举比如下:《黑籍冤魂》第二四回:“羁系之于阿皮地狱,永永专心,不使再有超生之日。”又如《金瓶梅词话》第二八回:“叫贼淫妇阴山背后永久不得超生。”又如《廿载繁盛梦》第十七回:“不如一发请几名师傅和几位禅师,开坛讲经,超升作福。”今亦引申为救助、解脱等意。举二例:孙中山《行易知难》:“本大总统看到北方学界,都是正在云云的苦海之中,因此思要去超度他们。”?

  过了没众少年他死了,死了此后,他有好几个姨太太,个中宛如第四个姨太太,大约是第四个,我记得不太了然,对他特别担心。正好阿谁时间有一个法邦人,通灵的,能够跟亡人交游,他这姨太太听到有这么一个事宜,就去找这个通灵的外邦人,能不行把她的先生找来,跟她睹碰面、叙叙话。这个体说能够,然则他要的钱许众,那时间宛如是要一千银元,那不是很宽裕的人家请不起,反正她家里有钱,因此就请他找。把他生辰八字、姓名告诉他,什么时间死的,死了此后葬正在什么地方,他有本事去找,结果请他去找,他找不到。找不到,当然这个姨太太就很赌气:你是不是骗我的?他说:我决不是骗你的。他说:即使你要有亲戚伙伴比来过世的,我再试一个给你看看,我不骗你,我收一半代价。因此她就好,碰运气。正好她先生的大儿子也死了没众久,就把她大媳妇带著来,也找这个外邦人,财收一半。竟然没有众久,他就把这个体的魂找来,找来之后是附正在一个体的身上,她就问他;附正在这个体身上,这个体的行为立场确实像她死去的儿子,声响也像。就问他:你的父亲过世,为什么他找不到?他说他父亲死了之后就堕地狱。因此这个法邦通灵的人,鬼道他有手腕找到,地狱就没手腕,他堕地狱。

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