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武帝又问:“怎样是的确善事?”尊者道:“净智妙圆

归档日期:08-06       文本归类:梁武帝萧衍      文章编辑:爱尚语录

  。正在普及元年,禅宗二十八祖菩提达摩尊者,泛海来华。武帝睹后问道:“朕登位此后,制寺、写经、度僧屈指可数,有何好事?”尊者答道:“并无好事”。

  武帝惊问道:“因何并无好事?” 达摩答:“这只是人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。”。

  武帝又问:“怎样是可靠好事?”尊者道:“净智妙圆,体自空寂,如是好事,不于世求。” 武帝再问道:“何为圣谛第一义?” 达摩答:“廓然浩大,本无圣贤。”!

  武帝与照明太子等都是持论二谛的;立真义以明非有,立欲谛以明非无,是以尊者用“廓然无圣”一句解答武帝。武帝错会祖意,关于“廓然无圣”却作人我主张。

  达摩祖师最初从广州到南京去度化梁武帝,梁武帝就问了,说:「我这一辈子制了良众庙,我度了良众沙门落发,也供僧。我这个有什么好事呢?」!

  你要了然,梁武帝这片面,什么都应承第一的,是以他睹抵达摩祖师,他不求法,先尽念请达摩祖师来颂赞他一下,来给他戴几个高帽子。是以他恐达摩祖师不了然他制寺、度僧、周济、设斋这个好事,不了然他这些好处,于是乎他就毛遂自荐,说:「你看我,制了几百处庙,又有这个庙,又有谁人庙,一共庙里都住着良众沙门,这些沙门都是我一手效果他们落发的。我又做了众少周济,供养众少僧,你说我这好事何如样啊?」这个道理便是毛遂自荐,自身说:「噢!你看我,我这个做天子不是和其他天子相同的,我这个天子是特意做好事的,做好事的,你说我这有什么好事呢?」他这不是念恳求法了存亡,先要炫示炫示自身的好事。

  坊镳某某大护法:「你们看,了然我吗?我是护持释教最有力气的,我有钱我都供养三宝了。」本来他去玩女人谁人钱,比供养三宝众出几万万倍;谁人他不讲,他只说他供养三宝了,玩女人的钱也都说是供养三宝了。你说异常不异常?真实的啊,真事啊!你看哪一个他去穷奢极欲,他不说他用了众少钱,正在庙上用了一块钱:「我去周济了一块钱,你了然吗?」这都是梁武弟的门徒,我告诉你。他做好事未来都可能做天子。

  达摩祖师听梁武帝如此子自命清高,自我这么先容,自我炫示好事,自我卖广告,自我来说自身有什么什么好处,自身颂赞自身。达摩一听,你看一个圣人何如会说捧臭脚的话?普及人一听天子这么讲,就:「啊!你有好事啊,你的好事真大啰!你的好事全邦上没有的。」这是寻常的人如此子讲。达摩是个祖师,他基本何如能有阿谀奉迎的这种举动呢?是以就说:「没有好事,没有好事。」实无好事,实实正在正在地没有好事。

  你不要猜忌这个祖师所说的话。武帝内心不正当,他只了然沽名钓誉,只了然求名。他不了然求处死。「制寺度僧,周济设斋,名为求福」,这都是求福,正在福田种福。弗成能将这个福就做为好事,就说是好事了。好事正在你的法身里边。不是正在你这个修福能有好事的。

  当时达摩祖师原本绸缪救度梁武帝,可是梁武帝也就由于自视太大,自身看自身太大了,是个天子,一经有无量的好事了。他制了良众庙,度了良众僧,又周济了良众钱,又供养三宝,以为是很大的好事,是以菩提达摩念破他这种执着,就说他没有好事。

  那么说他没有好事没关系,这梁武帝当时一听这话,就不欢悦了,是以也就不睬达摩,达摩祖师再讲什么法,他也不听了:「我何须要听你讲呢!」由于不听,是以达摩祖师念要救度他,念要对他有一种慈善心,可是他不担当,也没有要领了。于是乎达摩祖师就走了,走了,过了一个期间,果真梁武帝结尾死的期间是饿死的。

  你们众人念一念,假若他有好事,何如会饿死?由于没有好事,是以就饿死了。达摩祖师当时就念挽救,不教他饿死,令他能生一种省悟的心,怅然梁武帝吾我太大了,是以便是达摩祖师也不行救,也救不了他。

  是以你做善事要把它忘了,不要总念着:「我周济出五百块钱,我周济出一千块钱来助助人。喔!我好事不小了,我现正在好事很大了,我的好事把天都顶破了,几简直就跑到三十三天的上边去,我的好事有那么大了!」你有这么个心,这就没有伶俐啰!这便是愚痴了!这就和梁武帝是相同的了。

  “真离性格缘理空忘照寂身至净明圆永远常妙极”写成一个圆圈,听凭五言、七言读都是睹性语。

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