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他把儒家的“礼”、道家的“无”和释教因果报应”糅合正在一齐

归档日期:05-13       文本归类:齐和帝萧宝融      文章编辑:爱尚语录

  南京大行宫广场将安插一座萧衍的塑像,萧衍便是南北朝南梁修邦天子梁武帝。梁武帝不单交战有勇有谋,并且众才众艺,正在经史诗文、音乐绘画、棋艺书法等方面都有很高成就。他暮年痴迷释教,一经脱下龙袍披僧衣,四度落发。他以无上皇权硬性划定,落发人不得喝酒吃肉。正在中邦帝王中,他正在位48年,进入前十,享寿86,名列第二,仅次于清代的康熙天子。

  南京大行宫广场将安插一座萧衍的塑像,萧衍便是南北朝南梁修邦天子梁武帝。梁武帝不单交战有勇有谋,并且众才众艺,正在经史诗文、音乐绘画、棋艺书法等方面都有很高成就。他暮年痴迷释教,一经脱下龙袍披僧衣,四度落发。他以无上皇权硬性划定,落发人不得喝酒吃肉。正在中邦帝王中,他正在位48年,进入前十,享寿86,名列第二,仅次于清代的康熙天子。

  萧衍,生于南朝宋孝武帝大明八年(公元464年),其家乡正在今丹阳市访仙镇萧家村,其父萧顺之是齐高帝的族弟,现正在村里仍有萧氏宗祠。萧衍因才具超群,靠山过硬,宦途平昔顺风顺水。他30岁时,因为协助萧鸾(齐明帝)登位立下大功,升为黄门侍郎,随从天子足下,转达诏书,位子显赫。正在萧鸾登位的第二年,北魏孝文帝拓跋宏率军攻击南齐,萧鸾派萧衍随主帅王广之赴前列义阳城(今河南南部)拯救。疾到义阳时,王广之得知北魏雄师有30万之众,并且兵强马壮,于是畏缩不前。萧衍则主动请缨,率军和北魏干戈。

  萧衍携带部队昼夜兼程,敏捷赶到北魏军阵脚近前的贤首山,然后命士兵漫山遍插旗子,摆出救兵众数的架势。天亮时,守城齐军看到漫山旗子,认为重兵赶到,士气大增,立地结合部队出城攻击北魏军。

  此时,萧衍也亲身上阵出击,摇旗擂饱助威,齐军士气昂贵,个个勇猛杀敌。正在齐军前后夹击下,北魏部队溃不可军,危急奔遁。萧衍以少胜众以弱胜强,因战功明显而升任太子中庶子,成为实情上的宰相。

  萧鸾死后,其子萧宝卷(东昏侯)登位。萧宝卷治邦无术,冷酷无道。萧衍连结南康王萧宝融沿道举兵,灭了东昏侯,拥萧宝融称帝(齐和帝)。萧衍升任大司马,当上了武装部队总司令。

  “少时习周孔,弱冠穷六经”。梁武帝从前就以闻人和才子著称,是个模范的文人天子。他不单正在经学和史学方面有很深的筹议,著作颇丰,并且正在诗词歌赋方面也很有修树。

  齐武帝永来岁间(公元485~公元493年),诗坛创态度气大盛。当时文人学士中,比力出名的有谢朓、沈约等八位,时人称之为“竟陵八友”,萧衍便是此中之一,他的良众诗歌都是正在这有时期写的。做了天子后,他仍每每招聚文人学士,以赋诗为乐。他的诗歌创作,促使了梁代诗歌的发达。梁武帝的七言诗体,平仄韵换取,抑扬升重,颇具独创性,有时仿效者四起,粉丝甚众。其后,唐朝一大量精采诗人行使这一诗体写出了很众不朽诗篇,梁武帝无疑有开采之功。

  正在书法上,梁武帝成就更深,内行称,除去其帝王身份,纵使以书法家的准则来评判他的字,也自有可观之处。

  他的书法欣赏标新立异。正在此之前,王羲之的名气从来不如其子王献之,他却慧眼独具,以为王羲之的结果远巨大于王献之,于是大举敬佩王羲之,从而兴盛研习“大王”的高潮。梁武帝留下了《观钟繇书法十二意》《草书状》《答陶隐居论书》《古今书人优劣评》四部书法外面著作,成为历代书法外面文籍中的精品。

  梁武帝暮年倾注洪量血汗筹议梵学,著稀有百卷梵学著作。同时他也筹议玄教学说。他把儒家的“礼”、道家的“无”和释教的“因果报应”糅合正在沿道,创立了“三教同源说”,正在中邦古代思思史上据有极其紧急的位子。

  梁武帝不单我方虔信释教,并且下诏号召全民奉佛,南朝释教所以到达全盛,乃至于梁朝的半壁山河内,寺庙众达2846座,座座穷极宏丽,僧尼82万之众,人人资产丰沃。梁武帝信奉释教到痴迷水平,称帝时间,曾先后四次入庙为僧,乃至不耻捐躯为奴。不过邦不成一日无君,每一次都是大臣们花重金把他赎回。他虽身为帝王,但因信奉释教,苛守戒律,衣食极其粗简,与苦行僧无异。

  正在梁武帝之前,空门高足忌荤,是指禁吃葱、蒜、韭菜之类有刺激性滋味的蔬菜,由于口中气息热烈晦气讲经传法,但对酒肉并无局部。但梁武帝以为,吃肉违反“杀生”教义,修行者必需周旋纯净素食;“酒是魔浆”,饮之“善神远离”,乃至“坠入魔界”。为让修行者远离酒肉,梁武帝撰写并宣布了《断酒肉文》,摆列出116种恶因,以邦法为后援强制实行,划定僧尼必需正经听从。此戒律一出,世界僧尼从此与酒肉绝缘。落发人只可食斋,成为中邦释教的一大特性。

  梁武帝暮年身体壮健,80岁时还能骑马,假使不是侯景之乱饿死台城,他极有或许活过90岁,再创一个长命天子之最。

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